«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容565篇，用时24毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 距今2000多年 辉煌的敦煌石窟艺术

    表征吉凶的佛教瑞像图，佛教圣地和圣迹的传说。如释迦晒衣石、善断吉凶的佛图澄、张骞出使西域求佛名号，犍陀罗国释迦双头瑞像、于阗毗沙门天王与舍利弗决海、中国四大佛教灵山之一的五台山及其圣迹与化现传说。这些...二年（366）有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静，尝仗锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛……造窟一龛。次有法良禅师，从东届此，又于僔师窟侧更即营建，伽蓝之起，滥觞二僧。”此后，北魏宗室东阳王元太荣、北周...

    樊锦诗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112863446.html

  • 釋達觀著：随缘自在

    佛名号，用恭敬之心，一心念佛；念念相续不断，便可契入此三昧之境。念一佛，即念诸佛；念一佛之功德，无量无边，亦与无量诸佛功德无别，故能见过去、未来、现在一切诸佛。　　一行三昧即念佛三昧，故“解在般若，行... 如如不动　　自觉觉他 共成佛道　　《金刚经》修行要解　　如是我闻。一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。　　如是观才能知，因缘聚散的条件、时间、变化之真理 。　　...

    釋達觀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235563704.html

  • 《楞严经》“二种根本”浅说

    弊矣。　　以舍东取西，为生灭者。不知执东废西，乃断灭也。夫未证妙觉，谁离取舍。三只练行，百劫修因，上求下化，断惑证真，何一非取舍之事乎。须知如来欲令一切众生速证法身，及与寂光，所以特劝持佛名号，求生...世上之人，多以宝玉、水精、金刚菩提、木穗为数珠矣。吾则以出入息为念珠焉。称佛名号，随之于息，有大恃怙，安惧于息不还、属后世者哉!余行住坐卧常用此珠，纵令昏昧，含佛而寝，觉即续之。必于梦中得见彼佛；如...

    传 修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271263823.html

  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    一心。[27]　　此即执持「阿弥陀佛」名号的「理持」与「事持」的不同之处，内心忆念着观音（或佛）而达致的一心，是「事一心」；藉由念观音（或佛）而了悟一切本空，与般若空慧相应，为「理一心」。对于莲持大师的「理持」，圣严法师解说如下：　　所谓「理持」，称作「体究念佛」，与禅宗教人举话头、下疑情相似。闻佛名号，不唯忆念，即于能念所念的念上反观，体察究审，穷其根源，体究之极，便能自获本心。此「理持」法，不...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471464801.html

  • 中国佛教文学（1）

    入真空本性。在印度以文殊、马鸣、龙树等菩萨为祖，在中国则以东晋时鸠摩罗什为始祖。　　净土宗　　又名莲宗，或念佛宗，主张念佛往生西方极乐世界，在中国以晋时慧远大师为初祖。只要一心专念弥陀一佛名号，就能...是何物。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043865227.html

  • 瑜伽焰口施食要集详注（3）

    复为彼等称赞七佛名号，令其闻名睹相，永离苦海，究竟常乐之意也。《涅槃》云：闻常住二字，尚七世不堕地狱，况如来万德者乎。《华严》云：设闻如来名，及所说法，不生信解，亦熏成种，自然成佛，如人食少金刚云云。问：“七佛还有前后优劣者乎?”答、佛佛道同，无有优劣，所谓语等字等法等、身等是也。前后次弟者，以诸佛因地各有大愿，利益众生故，以此功能列之，当前者前而后者后也。初以离苦趣业火未息，故先藉宝胜如来名号，...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055565316.html

  • 净土宗入门

    ，一切诸菩萨、声闻阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒无量行法。是故，彼佛名号即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：“阿字十方三世佛，弥字一切...　　何为圣道门?于娑婆世界凭自力，断惑证理，人圣得果之法，名为圣道门。何为净土门?称念名号，乘佛本愿，往生净土，人圣得果的教门，称为净土门。 　　圣道与净土二门，同为释尊金口所宣，是法平等，无有高下...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081565434.html

  • 龙树的净土思想

    四二上）　　引用《宝月童子所问经》（阿惟越致相品）之文，说此处出现的“名号”，指现在十方佛的名号；又以如下的问答叙述，不仅现在十方佛，称念其他诸佛、诸菩萨的名号，亦可达不退转：　　但闻是十佛名号，执持...，亦应恭敬礼拜，称其名号。（同）又举无量寿佛、世自在王佛等百七佛名，并释曰：　　皆称名亿念，阿弥陀佛本愿如是，若人念我，称名自归，　　即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提。（同，四三上）此处出现阿弥陀佛与世...

    袁淑真译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22112765648.html

  • 略述《摩诃止观》

    ，卷二说：“方法者，身论开遮，口论说默。意论止观。身开常坐，遮行住卧。”强调专心坐修，如不能坐时，可专称一佛名号。坐时要“结跏正坐，项脊端直，不动不摇，不萎不倚。“专坐才不致于造身业，念佛号“能...进入菩萨佛乘实相常住，是由渐次积累修行而成，即《释禅波罗密次第法门》。不定止观，是在修法上没有一定的法则，或用渐，或用顿，在浅深事理无固定法规中使体达实相妙理，即《六妙门》。圆顿止观，开始不从诸法相着眼...

    释法庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22313665700.html

  • 佛家修行方法

    愿愿度生，其中有"念我名号，不生我国，誓不成佛。"今因圆果满，我若念佛，必得往生。其次信佛力慈悲，摄受众生，如母忆子，子若忆母，如母忆时，一定蒙佛接引。 愿者：愿以此生誓往西方，更愿既生西方，...　不退菩提益。 　　面睹圣众益。　　奉觐大雄益。 　　常闻妙法益。 　　《云栖净土汇语》载有受持一佛名号，当世即获十种功德利益：　　昼夜常得诸天、大力神将并诸眷属隐形守护。　　常得二十五大菩萨如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415966281.html
上一页12...4748495051525354555657下一页